寒川比古命
寒川比売命
住所：千葉県千葉市中央区寒川町1-123
立派な鳥居が印象に残った神社
縁があったらまた行きたい神社
旅行：縁があったらまた行きたい神社
.jpg)
とても素敵な御朱印が頂けた
御朱印初穂料：300円書人：宮司さん
全国御朱印収集の旅 千葉県
.jpg)
.jpg)
洲崎神社の朱印
参拝日：2013年11月30日
住所：千葉県館山市洲崎1697
物凄い階段上にある
近くに行ったらまた行きたい
旅行：房総御朱印収集 ドライブ
書人：宮司さん
全国御朱印収集の旅 千葉県
洲崎神社御由緒
神武天皇の御代、安房忌部一族の祖天富命が勅命により四国忌部族を率いて房総半島を開拓され忌部の総祖神天太玉命の后神天比理刀咩命を祀ったのが当社です。平安時代の延喜式神名帳に式内大社后神天比理刀咩命神社とあり元の名を洲ノ神と称されていました。
鎌倉時代の治承四年（1180年）石橋山の合戦に敗れ房総の地に逃れてきた源頼朝は先ず当社に参籠し源氏の再興を祈願し寿永元年（1182年）には奉幣使を派遣し妻政子の安産を祈願して広大な神田を寄進。以降関東武家の崇敬篤く里見家七代義弘は社領五石を寄進。徳川幕府も朱印状で安堵しています。
室町時代には江戸城を築いた太田道灌が鎮守として当社の御分霊を奉斎したのが神田明神の摂社八雲神社の前身と伝えられており東京湾を挟み湾の西海岸に位置する品川、神奈川にも御分霊を奉斎する神社が数社あります。また成田市鎮座熊野神社境内には明和二年（1765年）建立の「六十六社石碑」があり四方に一宮の社名が彫られ安房国一宮として当社の社名が彫られていて広く信仰されていたことをうかがわれます。
江戸時代後期の文化九年（1797年）房総の沿岸警備を巡視した奥州白河藩主老中松平定信が当社に三詣し「安房國一宮洲崎大明神」の扁額を奉納されました。
祭神：天比理乃咩命 （あまのひりのめのみこと）
住所：千葉県館山市洲崎1697
物凄い階段上にある
近くに行ったらまた行きたい
旅行：房総御朱印収集 ドライブ
とても素敵な御朱印が頂けた
御朱印：300円書人：宮司さん
全国御朱印収集の旅 千葉県
洲崎神社御由緒
神武天皇の御代、安房忌部一族の祖天富命が勅命により四国忌部族を率いて房総半島を開拓され忌部の総祖神天太玉命の后神天比理刀咩命を祀ったのが当社です。平安時代の延喜式神名帳に式内大社后神天比理刀咩命神社とあり元の名を洲ノ神と称されていました。
鎌倉時代の治承四年（1180年）石橋山の合戦に敗れ房総の地に逃れてきた源頼朝は先ず当社に参籠し源氏の再興を祈願し寿永元年（1182年）には奉幣使を派遣し妻政子の安産を祈願して広大な神田を寄進。以降関東武家の崇敬篤く里見家七代義弘は社領五石を寄進。徳川幕府も朱印状で安堵しています。
室町時代には江戸城を築いた太田道灌が鎮守として当社の御分霊を奉斎したのが神田明神の摂社八雲神社の前身と伝えられており東京湾を挟み湾の西海岸に位置する品川、神奈川にも御分霊を奉斎する神社が数社あります。また成田市鎮座熊野神社境内には明和二年（1765年）建立の「六十六社石碑」があり四方に一宮の社名が彫られ安房国一宮として当社の社名が彫られていて広く信仰されていたことをうかがわれます。
江戸時代後期の文化九年（1797年）房総の沿岸警備を巡視した奥州白河藩主老中松平定信が当社に三詣し「安房國一宮洲崎大明神」の扁額を奉納されました。
高家神社の朱印
参拝日：2013年11月30日
祭神：磐鹿六雁命（いわかむつかりのみこと）
住所：千葉県南房総市千倉町南朝夷１６４
料理の神様
縁があったらまた行きたい
旅行：房総御朱印収集 ドライブ
書人：宮司さん
全国御朱印収集の旅 千葉県
高家神社由来
「日本書紀」の第十二代景行天皇五十二年冬十月の条に祭神、磐鹿六雁命（いわむつかりのみこと）について記されているが延暦八年（789年）に磐鹿六雁命の子孫である高橋氏が朝廷に奉ったとされる「高橋氏文」にさらに詳細に記述されている。
景行天皇が皇子日本武尊の東国平定の事績を偲び安房の浮島の宮に行幸された折、侍臣の磐鹿六雁命が弓の弦を取り海に入れたところ鰹を釣り上げまた砂浜を歩いている時足に触れたものを採ると白蛤（はまぐり）がとれた。磐鹿六雁命はこの堅魚と白蛤を膾にして差し上げたところ天皇は大いに賞味されその料理の技を厚く賞せられ膳大伴部を賜った。
この功により若狭の国、安房の国の長と定められ以後代々子孫は膳の職を継ぎもし世継ぎ無いときは天皇の皇子を継がせ他の氏を交えず皇室の食事を司るよう賜った。
また大いなる瓶（かめ=べ）に例え高倍さまとして宮中醤院で醤油醸造、調味料の神として祀られている。醤には野菜を発酵させた草醤、穀物を発酵させた穀醤、魚などを発酵させた肉醤があった。今でいう漬物、味噌、醤油、塩辛の三種だがこれらは日本料理の基礎をなすものであり磐鹿六雁命が料理の祖神とされる由縁である。
高家神社は延喜式神名帳に登載される小社の一つである。現在のところに祀られたのは江戸時代の初頭にさかのぼる。
元和六年（1620年）現在の宮司の祖先となる高木吉右衛門が桜の木の下から木像と二面の御神鏡を発見し社を建てて祀る。
二百年余り後、この鏡面に御食津神、磐鹿六雁命と記されていたことがわかり当時所在があきらかでなかった高家神社の御神体であるとして文政二年（1819年）に京都吉田御所に証を願い御幣帛をいただく。神社拝殿内正面の御神号額はこの時のもので神祇道管領卜部朝臣良長の銘が刻まれている。
江戸時代以降、醤油沿革史の著者田中直太郎（金銚子）氏、料理法大全の石井治兵衛氏、さらには日本料理研究会初代理事長三宅孤軒氏等の労により祭神の御神徳が発揚され今日に到っている。
住所：千葉県南房総市千倉町南朝夷１６４
料理の神様
縁があったらまた行きたい
旅行：房総御朱印収集 ドライブ
とても素敵な御朱印が頂けた
御朱印：300円書人：宮司さん
全国御朱印収集の旅 千葉県
高家神社由来
「日本書紀」の第十二代景行天皇五十二年冬十月の条に祭神、磐鹿六雁命（いわむつかりのみこと）について記されているが延暦八年（789年）に磐鹿六雁命の子孫である高橋氏が朝廷に奉ったとされる「高橋氏文」にさらに詳細に記述されている。
景行天皇が皇子日本武尊の東国平定の事績を偲び安房の浮島の宮に行幸された折、侍臣の磐鹿六雁命が弓の弦を取り海に入れたところ鰹を釣り上げまた砂浜を歩いている時足に触れたものを採ると白蛤（はまぐり）がとれた。磐鹿六雁命はこの堅魚と白蛤を膾にして差し上げたところ天皇は大いに賞味されその料理の技を厚く賞せられ膳大伴部を賜った。
この功により若狭の国、安房の国の長と定められ以後代々子孫は膳の職を継ぎもし世継ぎ無いときは天皇の皇子を継がせ他の氏を交えず皇室の食事を司るよう賜った。
また大いなる瓶（かめ=べ）に例え高倍さまとして宮中醤院で醤油醸造、調味料の神として祀られている。醤には野菜を発酵させた草醤、穀物を発酵させた穀醤、魚などを発酵させた肉醤があった。今でいう漬物、味噌、醤油、塩辛の三種だがこれらは日本料理の基礎をなすものであり磐鹿六雁命が料理の祖神とされる由縁である。
高家神社は延喜式神名帳に登載される小社の一つである。現在のところに祀られたのは江戸時代の初頭にさかのぼる。
元和六年（1620年）現在の宮司の祖先となる高木吉右衛門が桜の木の下から木像と二面の御神鏡を発見し社を建てて祀る。
二百年余り後、この鏡面に御食津神、磐鹿六雁命と記されていたことがわかり当時所在があきらかでなかった高家神社の御神体であるとして文政二年（1819年）に京都吉田御所に証を願い御幣帛をいただく。神社拝殿内正面の御神号額はこの時のもので神祇道管領卜部朝臣良長の銘が刻まれている。
江戸時代以降、醤油沿革史の著者田中直太郎（金銚子）氏、料理法大全の石井治兵衛氏、さらには日本料理研究会初代理事長三宅孤軒氏等の労により祭神の御神徳が発揚され今日に到っている。
登録:
投稿 (Atom)
御朱印帳1冊目(平成25年10月17日～平成25年12月6日)
